太平有像是中國傳統藝術中的經典題材，清代壽山石雕中尤其常見，以其寓意吉祥也。質地凝結純淨，色 澤古雅飽滿，器型周正大方，章體與印鈕比例自然和諧，再加上通體呈黃中透紅的橘皮之色，沉穩中隱然 有王者貴胄風範，氣質之雄渾超邁，實非一般俗物所能比擬。以田黃製成如此體量的印章又絲毫不見對於 貴重材質的拘謹，手筆之大，顯然亦非普通人所能為之。印鈕雕一象回首站立，象身敦厚圓實，象鼻橫拖 於身前，神態安詳靜穆；一童子匍匐于象背，雙手交疊，頭支於其上，身體橫臥，一副輕鬆隨意的樣子。 大象與童子無論在身體形態上還是神情表現上，都達到一種自然而然的呼應，尤顯神妙和諧。對於大象身 型、象鼻、童子身型、衣紋等曲線的展現顯得舒緩柔美，對於象身的細毛、童子身下毯子的紋飾等細節的 刻畫亦細膩入微，顯然是一件精益求精的佳作。 未谷學派是清人桂馥所創立的學派。桂馥（1736~1805），字冬卉，號未谷，清曲阜人，此學派因其號而 名。未谷學派潛心小學，長於文字訓詁，尤精於《說文》。桂馥認為，士不通經不足致用，而不明訓詁亦 不足以通經。故他於許慎《說文》致力最久。著有《說文解字義證》五十卷，薈萃群書，力窮根柢，為其 一生精力所在。