「具體派」（GUTAI）是由嶋本昭三為其命名，1954年由吉原治良開宗立派，兩人亦師亦友共同創立「具體藝術協會」，至1972年吉原治良去世宣告解散，歷18年，先後有60餘位藝術家進出。嶋本昭三命名「具體」中「具」解作工具；「體」解作身體，意指「用工具和身體呈現」。成員拋棄了傳統藝術家的工具，尤其是「畫筆」的使用，用各種大膽無畏的自我表達，特別是肉身參與。是對西方抽象主義的反對和反叛，以「具體」之名辯駁「抽象」，繼承傑克遜・波洛克（Jackson Pollock）行動繪畫的衣缽，將「行動」更加豐富、深入、持久和激烈地滲透到藝術創作中。

「我認為首先，一個人應該用他的畫筆解放顏料。只有損壞、丟棄畫筆，顏料才能重獲自由，距離感也隨之生成。顏料只有從畫筆下被解放出來才能綻放活力。」—嶋本昭三，《畫筆詛咒理論》說道。作為Gutai的創建人之一，嶋本昭三以「讓顏料徹底脫離畫筆束縛」為目標，創思「具體」一詞，並帶有極強的觀念特徵：吉原治良畫圓；村上三郎穿越紙牆；白髮一雄用腳畫畫；嶋本昭三向畫布上投擲顏料瓶；元永定正將顏料瓶掛滿樹梢—行動和觀念的革命，是具體派的顯著特徵，其觀念藝術之觀念比美國觀念藝術還早生10年。

20世紀50和60年代，嶋本昭三以往大型畫布上扔瓶子、塗抹厚重的顏料、在布紋紙上打孔等方式探索繪畫的邊界，到了70年代嶋本昭三獲邀為新銳藝術家團體「AU」發聲，作品《和平的證明AU 33》正是這一時期的代表作。作品正中的粘貼一張褐色牛皮紙（Kraftpaper）亦可視為這一合作項目中作品的特徵，是創作前有過深思的想法。在原有拋擲顏料瓶的基礎上加入拼貼，使作品更有視覺上的立體層次感。嶋本經過一系列的動作之後，顏料瓶隨之打碎在畫布之上，色彩如此有行動力的繪畫中，被無序解構，玻璃碎屑瓶散落其中。當藍色被明黃所撞擊而產生新出的翠綠色，所有的偶然重新整合，在無序中構建新的秩序，留白的保留具有東方哲思。在看似隨機的炮製背後，是將自己對「和平」一詞的理解融入其中。嶋本昭三的創作通過行動慢慢轉移到二維平面的作品。大約同期，義大利藝術家盧齊歐•封塔納（Lucio Fontana）也開始打破平面，以重建三維或空間的平面。而德裔旅法藝術家漢斯•哈同（Hans Hartung）也都在以「行動繪畫」在世界藝術舞臺上嶄露頭角。

作品「和平的證明X AU」作為具體派最好的傳達語境，亦可視為日本與國際藝壇間的交流對話網絡，促成具體派與美國戰後抽象表現巨擘傑克遜・波洛克以及美國郵遞藝術之父雷．瓊森（Ray Johnson）的對話與交流。嶋本昭三其自身發表畫具、畫筆對於藝術的限制，以及關於美的理想論。近幾年來，藝術界重新肯定了此戰後藝術運動的重要性，在美國西岸藏家的支持下，「具體派」已常見於卓越的藝術藏品中。嶋本昭三的作品藏於倫敦泰特博物館、法國龐畢度中心、義大利國立現代藝術美術館等。