东方美神

文∕李超

在林风眠创作的大量人物形象中，仕女形象是其中独具风格的一种表现样式。这种女性艺术形象，可与西方艺术的维娜斯相媲美，被热爱他艺术的观众誉为"东方美神"。这种"美神"的形成，是艺术家独特的审美经验有关，并且将我们的视线聚焦在林风眠相关的人物题材的创作之中。这方面，林风眠的晚年彩墨佳作《南国少女图》，堪称其中的代表之一。

林风眠的有关人物题材创作，大致有仕女题材和戏剧人物题材等内容，由于受到相关表现与写意艺术精神的影响，林风眠在人物题材的描绘中，一般而言，在造型上基本淡化其叙事性因素和肖像化的特征，而着重强调其中观念和情感的表达。这就使得画家将其中创造的重点，放在了绘画语言形式的研究和表现之中。

关于林风眠的仕女画风格，画家曾经回忆说，他们"主要是接受来自中国的陶瓷艺术"，"尤其是宋瓷官窑、龙泉窑那种透明的颜色影响，我用这种东西的一种灵感技术放在里面"。林风眠的仕女图的相关形式语言，体现了图形的纯净、色彩的透明和格调的高雅。画中人物从其简约素雅的造型中流露出迷人的情愫，此源自画家深藏心间的青春回忆和情感升华。因此，林风眠创作的有如东方美神的女性形象，唤起观众纯朴、肃穆的美好心灵感想，成为中国艺术独特的阴柔之美的形象符号。而《南国少女图》一作，正是为我们呈现了"东方美神"艺术感染力量。

林风眠于1977年由上海至香港定居，其作品《南国少女图》创作于画家寓居香港时期。他的作品曾经由多次在中侨工艺品公司作品经营，并且在该公司的画廊举办展览。在寓居香港九龙弥敦道期间，林风眠创作许多以彩墨材料语言为主的作品，其中包括仕女题材的作品。如同画家同时期的相关题材创作，其仕女题材的构图，都十分注意和讲求画面左右、上下的"均衡"式样。画中的两位仕女身着古装，安闲端坐，显现温柔敦厚的传统女性的秀美风韵。对于人物形象的表现，画家以静态造型为主，脸部描绘参照民间剪纸的意味；头饰乌发漫卷，没有复杂的矫饰；眼睛的描绘呈现柳叶式的黑色外形，淡化其他诸如眼珠和睫毛等细节的处理。显然，仕女形象描绘的重点在于整体的体态及其神韵。在人物修长婀娜的体态变化中，画家传递出东方女性特有的风采和韵致。

在人物造型的色彩和线条表现方面，画家的墨色运用，以纯色块的平面构成与装饰性色彩和委婉流转的线条相结合，显现出画家卓越的艺术风格特性。画家淡化了对于质量感和光色的具体描绘，而是以装饰性的平涂法渲染肌肤，人物的脸部黝黑般的色彩处理，受到了敦煌壁画的启发 ，在色彩平涂的过程中，使用中间色调表现物体的凹凸 。用色线勾勒轮廓，以深重和艳丽的色彩勾画衣裙 ，再点绘出花果环绕 、绿荫相映似真似幻的环境。画家对于人物不作多余的细部刻画，而是用纤细流畅的淡墨线，勾勒其百媚多姿的体态轮廓。这种线条，正是仕女造型语言的重要手段，其以优雅、匀细、飘逸和圆润的曲线为主，充分表现了女性的多种妩媚体态，增添了作品柔和飘逸的情调。

因此，林风眠笔下的仕女形象造型，正是出于艺术家单纯而简约的艺术风格探索的需要，而经过多种样式创造出来的视觉符号。在单纯的基调基础上，求得丰富多样的表现效果。作品中，人物所处的场景画面运用概括的手法表现，突出人物造型的简化倾向，同时墨色和墨线的表现，形成轻盈和透明的奇特效果，并显示出绘画语言的平面化倾向。有如林风眠的风景作品表现的是博大精深的意境，艺术家在仕女图的创作中传递出"东方美神"的阴柔优雅的神韵。

《南国少女图》所体现的这般纯净的阴柔之美，形成典型的东方文化的美感经验。这种美感，感动着来自各方的观众。少女作为美的化身，使得观者与作品之间保持着一种天然圣洁的审美观照的距离，淡化了世俗的爱欲之乐，而感受着有如芷兰清香般的气氛之中，使得人们沉浸在对于东方美神奇妙造化的心灵神往之中。

林风眠之所以成为20世纪中西融合的大家，贵在其在绘画语言方面的卓越探索和非凡成就，我们从中可以概括为相关新的审美经验。所谓"东方美神"之誉，正是其中一种生动的比喻。通过对于林风眠《南国少女图》的赏析，我们可以领略这般生动的审美经验。这种审美经验，正如席德进所评价的，林风眠"在仕女画中表现了他的柔情和优美"，其来自于艺术家对于中西文化的深刻体悟，来自于艺术家对于时代气息的敏感洞察，也来自于艺术家与生俱来的可贵良知。

（注：李超为《上海美术史》与《中国早期油画史》作者，目前任教于上海大学美术学院）