在中國古代的大部分文人畫家眼裡，蘭即香草，傳達著幽遠淡雅這一文化符號。作為一種操守和德行追求的表示物，即是表情達意的一個載體，也可以作為一種美感的物件。

被冠以「東方馬蒂斯」之稱的丁衍庸早年留學日本，就讀於東京美術學校主修西畫。期間猶醉心野獸畫派大師馬蒂斯畫風。歸國後就改革中國傳統繪畫而倡導「新藝術運動」。主張「極力還原」，推崇回歸兒童般「單純」而又「稚拙」的繪畫形式，內容卻要「廣大」而「複雜」，雖寥寥數筆卻意味無窮。進一步發揚八大山人簡率、誇張的傾向，一抹成山，一筆成象，近乎信手塗鴉。筆墨間濃淡枯濕，墨分五色，淋漓盡致地表現於毫褚之間。

此畫作「竭力在線條上做功夫」，以擅長花鳥、山水畫擷傳統技法之特點，配書法、篆刻。其書法恣肆縱逸，與繪畫渾然一體，自成一格。藤花與蘭花又富予一種明快的「清涼味」。幽山香草間畫筆觸膽大豪放，佈局革新，留白巧妙，意境深遠。香露清風透出一股含蓄、幽沉的東方韻味。